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5/25/2006 昨天听红楼梦讲座看看距离上次更新已经久得我自己都不好意思了
所谓n久不登录，万年不更新说的就是我吧：）
昨天去听一个红楼梦的讲座，北科主办的，挺有意思。
主讲人叫汪宏华，是个超级狂人，的确有些见地，但是却很狂放桀骜，不似搞学问的，倒像是做推销的。一上来就把脂砚斋同志痛批一顿，说他是庸才，误人子弟，证明世上骗子无数，然后又说曹雪芹寻找了二百四十多年才找到他什么的……晕死。
不过他对十二钗的从属关系讲解的我很感兴趣，他说十二钗是从元迎探惜四个人引出来的，每人演化出来了两个化身，一个是她们的亲戚朋友，另一个是娶进来的媳妇。而李纨、宝钗、秦可卿、王熙凤四个都是媳妇部里的，体现的是恶，据我的理解和分析，她们分别代表功名、伦理、性欲、权力。是曹雪芹比较鄙视的。而剩下的四个则是处在正邪之间。
他对宝玉的讲解也让我耳目一新，说真正的玉分四块，通灵真玉、甄宝玉、贾宝玉、通灵假玉。而贾珠是个第二阶层的人物，他的真无法适应世界的假，所以英年早逝。宝玉口中含的玉则是通灵假玉，用来迷惑世人耳目的。
另外他谈到了一些人的结局，说黛玉嫁了北静王，因为一是“玉带”，而是“潇湘妃子”，宝钗嫁了贾环，因为“钗环说”，我觉得虽然说法牵强但结果跟我的想法相类，倒也不无可能。湘云嫁了个才貌仙郎，但我仍然认为她后来改嫁了。
虽然未必是雪芹原意，但也有点门道。
我问了几个问题，他涉入了善恶的概念，但太虚幻境里说的是有和无，问他怎么权衡。另一个问题则是纯属挑衅，说他的解释完全不理会诗词，只是臆断。不过我说得委婉，他也没听出来。
同时来了一个天津红迷，虽然在讲座上的发言屡屡被汪先生打断，但他的观点我更感兴趣。
他认为探春是随获罪的夫家流放了，因为一首韩愈的诗（“云横秦岭家何在”那个）和探春的判词非常相似，我觉得这个说法很有道理。那个红迷看我老是提问，很慷慨地给了我一本他们的十九万字的论文，我昨晚连夜看了，有的有些乱断，也有些观点和我的不谋而合。而且看得出他们很下功夫。
我不由感叹，他们说一千个人看哈姆雷特就有一千个哈姆雷特，但相较而论，莎翁的雕虫小技又怎么能和红楼相比呢？一个人看红楼，就可能有一千部红楼。如此一花一世界，诗词谶语里藏玄机，我想是外国任何一门语言都不能比肩的。
我并没资格自称红迷，但是我想我有资格喜欢我们的名著，自己也有些上不得台面的研究，我想也许我正在等这么一个场面来交流和释放吧。或许我也该改字叫时飞才对。
另外昨天认识了很多北科的同学，球说觉得学理工的人都呆头呆脑的，但我觉得他们表现出了一种我这个随意的家伙从来无法诠释的严谨。也许这种态度对文学的创作和研究也是大有裨益的。 七律*银耳羹玉杯静色冷无漪，脉脉游香寂寞移。 一点莲心沉复起，几幅素耳聚还离。 晴岚可敛舌间试，软月如裁齿底怡。 水下应知花事倦，消磨为底可如斯？
我们食堂出银耳羹啦，味道不错，淡淡的还有点甜，看去也挺好看的，写首诗纪念一下，^_^～ |
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